第三百三十四章 金鼎和羹 (第3/3页)

  西伯于是出猎，果然在渭hb岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说“自从我国先君太公就说‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”

    因此称吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。

    《史记》吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。

    西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非，非虎非罴；所获霸王之辅”。

    於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰“自吾先君太公曰“当有圣人適周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。”

    故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。

    4中书即事

    唐·裴度

    有意效承平，无功荅圣明。

    灰心缘忍事，霜鬓为论兵。

    道直身还在，恩深命转轻。

    盐梅非拟议，葵藿是平生。

    白日长悬照，苍蝇谩发声。

    高阳旧田里，终使谢归耕。

    5《论语》子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰“不图为乐之至于斯也。”

    孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

    6“春初早韭，秋末晚菘”

    每当会见宾客朋友，周颙半空着位子表示礼貌地与他们交谈，话语音韵和谐对答交流，听的人忘记了疲倦。

    又擅长《老子》《易经》，和张融相遇，就用玄言相问解难，整天都不停歇。

    周颙清贫没有太多欲望，整天吃蔬菜，虽然有妻子儿女，却一个人住在山间的屋舍里。

    周颙很有机锋辩才，卫将军王俭对周颙说“你在山中常常吃什么？”

    周颙说“红的米白的盐，绿的葵菜紫的蓼实。”

    文惠太子问“周颙菜食哪一道味最好？”

    周颙说“初春早季吃韭菜，秋末晚季吃白菜。”

    当时何胤也精通信奉佛法，没有娶妻妾。

    太子又问周颙“你的佛学造诣和何胤相比怎样？”

    周颙说“火途、血途、刀途三道，地狱、饿鬼、畜生、单越、长寿天、盲聋、喑哑、世智辩聪、佛前佛后八难，我俩都在所难免，但各人有各人的牵挂。”

    太子问“牵挂你们的是什么？”

    对答说“周颙被妻子所牵挂，何胤被酒肉所牵挂。”

    他言辞应变就是如此机辩。

    《南史》每宾友会同，颙虚席晤语，辞韵如流，听者忘倦。

    兼善《老》、《易》，与张融相遇，辄以玄言相滞，弥日不解。

    清贫寡欲，终日长蔬食。

    虽有妻子，独处山舍，甚机辩。

    卫将军王俭谓颙曰“卿山中何所食？”

    颙曰“赤米白盐，绿葵紫蓼。”

    文惠太子问颙“菜食何味最胜？”

    颙曰“春初早韭，秋末晚菘。”

    时何胤亦精信佛法，无妻妾。

    太子又问颙“卿精进何如何胤？”

    颙曰“三涂八难，共所未免。然各有其累。”

    太子曰“所累伊何？”

    对曰“周妻何肉。”

    其言辞应变，皆如此也。

    7“既文既博，亦玄亦史”是孔稚珪所写《北山移文》中对周颙的评价，《北山移文》一开始表彰真隐士以树立榜样，接着指出假隐士周颙的名字，并把他隐居时与出仕后截然不同的行为进行了鲜明的对比，层层揭露其虚伪本质。