晋末多少事 第927节 (第2/2页)

些质疑声音吧？

    “都是王刺史指挥有方，我等不过只是量力而为罢了。”司马恬赶忙回答。

    受了王猛的这等恩情，当然得抓紧也为王猛美言两句。

    杜英把司马恬的这点儿小心思尽收眼底。

    师兄早就已经把这些人的性情和做事习惯详细介绍过，所以杜英现在只不过是开卷考试而已：

    “余听闻现在道家教派已经建立起来，并且在终南山下开观招生，可有此事？”

    郗愔当即上前一步：

    “回都督，按照昔日都督之点拨，立‘全真教’之名，招纳天下有识之士，也得益于关中和梁州素来是道家之地，昔年香火鼎盛之道观不计其数，所以还是有很多信众的。

    想来可以很快就建设成和江左五斗米道、天师道分庭抗礼之教派。”

    五斗米道本来就是以汉中为根基的，在关中也曾经大行其道，所以郗愔有信心并不是吹牛。

    杜英心中有数了，又看向法洁和尚。

    “阿弥陀佛。”法洁和尚高宣一声法号，“贫僧入关之后，巡游各处，发现关中佛家本就寥寥可数，历经战乱后更是寺庙荒废，有一些小寺庙，根本不通佛法，乃是心怀鬼胎之人招摇撞骗之所为，如今贫僧已拜托各地郡守协助清扫。

    我佛慈悲，普度众生，奈何佛光煊赫，不照关中久矣······”

    “余以为，也不是什么坏事。”郗愔嘟囔一声。

    法洁和尚顿时面露嗔色：

    “我佛······”

    “佛曰，不嗔怒，不埋怨。”郗愔当即回怼，根本不让老和尚开始吟唱那他听得半懂不懂的佛经。

    法洁和尚反倒是露出了和蔼的笑容：

    “清静无为，不争不抢不贪念，此非只佛家之善也。”

    郗愔登时闭上了嘴，自己再有抢地盘的意思，反倒就不符合“清静无为”的教义了，属于自己打自己的脸。

    司马恬也对着杜英露出无奈的神色，显然表示自己的这两个手下不但都不是省油的灯，而且利益相悖，所以平时自己能够约束的了他们，却也很难阻挡他们有这种小口角。

    总是要有渠道来宣泄不满的。

    杜英笑了笑，表示理解。

    司马恬能够统筹管理，但是又不能完全管得了他们，郗愔和法洁和尚会有小打小闹，但是还是识大体的。

    这本来就是杜英想要的局面。

    既能够防止司马恬在宗教之事上一言九鼎，又能够防止佛家或者道教一家独大。

    当然，大家都是千年的狐狸，连那老和尚都不是省油的灯，自然也明白杜英的期望，所以他们的所作所为又何尝不是在迎合杜英的需求？

    “西域那边的佛教呢？”杜英直接开口问道，懒得再看他们在这里拉扯。

    法洁和尚沉声说道：

    “西域佛教之前一直想要进入中原，却苦于道路断绝，如今丝绸之路有重开之意，已经有一些僧侣进入关中。

    贫僧认为，为了防止这些僧侣胡乱传教，应当将他们纳入宗教司管辖之下，按照关中之所需，安顿在不同的寺庙。”

    第一四四零章 佛教与西域

    法洁和尚接着补充道：

    “若如此，可充实如今寺庙之空虚，且令其有机会和本地僧侣交谈沟通，翻译佛法也更加方便。”

    “善。”杜英颔首，“这其中可有对西域了解者？”

    说到这个，法洁可不困了：

    “回都督，比比皆是。

    之前这些僧侣多半困顿西域，不得入中原，所以多有定居西域以传教者，久而久之，西域诸国多有皈依我佛者、香火不绝，所以对于西域的了解，恐无出其右。”

    杜英也露出笑意：

    “如此甚好。之前内人也曾经搜集一些有关于西域僧侣的消息，主持想来也应该看到了，余一样认为，这些僧侣可为我所用。”

    （注：第九百四十四章）

    杜英指的是之前郗道茂随着杜英在凉州的时候，曾经就近调查过西域佛教在凉州的传播情况。

    在此过程中杜英就已经知晓，西域佛教想要渗透入中原不是一天两天了，哪怕整个过程艰难无比，哪怕语言上的不通导致他们经常不得不“手舞足蹈”来传教，但是即使是这样，他们也从来没有知难而退，之前在凉州就已经遇到了很多僧侣，可想而知，现在只会只多不少。

    而且如今西域佛法，是从天竺新发育诞生的佛法，和之前华夏本土佛教又有所不同，所以这些西域僧侣想要进入中原，并且争取到一席之地，那么少不了需要获得本地方镇的支持。

    因而在征服西域上，这些僧侣其实是乐意和关中合作的，关中允许他们传教，而他们为关中提供所需的情报。

    “只恐怕他们不愿意沾染因果。”法洁和尚犹豫了一下说道。

    杜英打量着他：

    “既然想要传教，那么沾染因果不可避免，我予其因，其予我果，则因果两清，岂不也符合佛教之法？”

    佛曰：众生皆苦。